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在西方哲学史中,本体(substance)是个最常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析,加以论证的,第一个人就亚里士多德。但是,正因为这是一个开始,亚里士多德自己对于究竟什么是本体,也还在探索之中。在他的著作中,除了《范畴篇》外,主要是《形而上学》这本书,几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“第一本体”和在《形而上学》中所讲的,恰恰是相反的;即使在《形而上学》一书的各卷之间,也不是完全一样的。将他的这些思想加以整理,找出他思想发展变化的线索,这是哲学史工作者的任务。本书企图在这方面做点粗浅的尝试,通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述,试图解释他思想中的这些矛盾情况。
Chapters
Pages Download Read第七章 作为“基质”的本体——《形而上学》第七卷第一、二、三章
84-94第十一章 “一般”不是本体——《形而上学》第七卷第十三十七章
139-157第十五章 “数”和“理念”不是本体——《形而上学》第十三卷前五章
201-217第十六章 批判柏拉图学派的数论——《形而上学》第十三卷后五章
218-238附录 亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书释义之一
271-296