Chapters

引言

1 后殖民主义研究和本土意识的一些概念

1.1 后殖民主义研究的一些概念

1.2 后殖民主义研究的两个工具

1.3 本土意识理论

2 文献综述:维·苏·奈保尔和对他的批评

2.1 维·苏·奈保尔及其作品简介

2.2 维·苏·奈保尔的局限性及对他的批评

2.3 维·苏·奈保尔的本土意识和身份寻求

2.4 国内对维·苏·奈保尔的介绍和批评

2.5 本书对维·苏·奈保尔作品的选择

3 弗朗兹·法农所告诫的民族意识的陷阱

3.1 法农关于民族意识的陷阱的观点

3.2 《河湾》中所反映的政治上的民族意识的陷阱

3.3 《中间通道》中所反映的经济上的民族意识的陷阱

3.4 法农关于怎样避免民族意识的陷阱及怎样建设民族文化的观点

3.5 本土意识在民族意识和民族文化建设中的作用

4 解构模仿理论

4.1 霍米·K.巴巴的模仿理论

4.2 霍米·K.巴巴的模仿理论的缺陷

4.3 特立尼达的狂欢节中的模仿

4.4 黑人权力运动:狂欢节的延续

4.5 特立尼达和多巴哥的种族歧视模仿

4.6 马提尼克的社会结构的模仿

4.7 牙买加的“拉斯塔法里”运动中对于宣传口号的有意模仿和借用

4.8 《效颦人》中的模仿

4.9 结论

5 流亡与本土意识

5.1 爱德华·萨伊德关于流亡的观点

5.2 萨尔曼·拉什迪关于流亡作家的观点

5.3 解构“普适立场”

5.4 奈保尔的文学起点中所反映的本土意识

5.5 《中间通道》的写作中所表明的本土意识和历史意识

5.6 《寻找中心》里所表达的向前走和向后走之间的张力

5.7 《抵达之谜》中与过去的和解:对新的身份的寻找,作家和本人的融合

5.8 结论

结论

参考文献

后记